Les Amis de Szydlowiec
Société mutualiste créée en 1925 jeudi 02 avril 2026  

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Compte-rendu du Comité du 24 novembre 2018

Points abordés

  • Ghislaine a donné les principales informations financière de l’association
  • Suite à une demande, un retirage du livre la « Mémoire de Szydlowiec » sera réalisé.
  • Comme le Mémorial de la Shoah effectue une réfection du « mur des noms des déportés », il est demandé qu’une vérification des noms des Szydlowze soit effectuée. La liste sera envoyée sur la base du fichier réalisé par Edith.
  • Pour la prochaine réunion de Pourim du 24 mars une recherche de chanteur ou chanteuse sera effectuée.
  • Site Web Amis de Szydlowiec
    • Victor a présenté l’état des données techniques pour la réalisation d’un site web de Szydlowiec. Trois professionnels ont été contactés et ont fourni des devis. Mais aucune solution proposée n’est satisfaisante. Après discussions sur le bien-fondé de la réalisation d’un site, il est clair que ce ne sera pas un website à vocation « commerciale » mais qu’il doit être l’occasion de contacts et de transmission de la mémoire de Szydlowiec par stockage de textes, de données, de photos et de toutes autres informations.
    • Finalement, Il est proposé de retenir une solution relativement simple et robuste avec une animation qui sera répartie entre plusieurs volontaires : Nicole, Jean-Jacques et Victor.
  • Un projet 2e et 3e générations ou Szydlowiec-sur-Seine
    • Les anciens ont témoigné dans les Yiskor Bir sur ce qu’était la vie à Szydlowiec avant la catastrophe, et de l’anéantissement. Il n’y a plus de juifs à Szydlowiec mais de petites graines avaient été plantées dans plusieurs pays. Ceux qui avaient connu la ville avant-guerre disparaissent
    • Les enfants de la 2e et 3e génération, bientôt de la 4e, sont tous porteurs d’étincelles de mémoire des souvenirs de ce qu’ont raconté leurs parents ou grands-parents. Le lien à la ville mythique s’atténue mais il subsiste des brindilles de braises encore chaudes, des expressions yiddish, une relation particulière à la religion et/ou à une implication politique typique, un rapport particulier à la Shoah bien sûr, chaque famille ayant connu une histoire singulière.
    • Plus largement, on pourrait construire un projet autour des témoignages des enfants des première et deuxième générations avec des interviews filmés ou des réponses à un guide d’entretien. On intégrerait bien sûr les témoignages déjà recueillis auprès des anciens (M. Feldman par exemple)